六，小人需要博取同情。

其七，小人必须用谣言制造气氛。

其八，小人最终控制不了局势。

最佳事例，司马迁史记中，费无忌（楚平王大夫）、杜周（汉武帝近臣），以及冯道（晋辽时期，先后为十个君主干事）。

15。正常的社会群体对小人失去防御能力的要点：

第一，观念上的缺陷（我们极其严密的社会观念监察网络疏而不漏地垂顾着各色人等，却独独把小人给放过了）。

第二，情感上的牵扯（揣摩对方的需要是他们擅长的情感游戏，能在情感迷魂阵中识别小人的两大名相：管仲和王安石）。

第三，心态上的恐惧。

第四，策略上的失误。

第五，灵魂上的对应（小人是每个人心中最隐秘的土壤，其实在我们每个人的内心，即便是吃够了小人苦头的人，一不留神也会在自己的某个精神角落为小人挪出空地）。

16。衰世受困于谣言，乱世离不开谣言，盛世不在乎谣言。

说了千言万语，我们能做得事情也许只有一件：齐心协力，把那些无法消灭的谣言，安置到全社会都不在乎的角落。

因为，我们至少应该争取成为智者，而且曾经从衰世走出。

17。嫉妒之苦：

第一，自设战场，自惊自吓。

嫉妒者总是在强者中寻找对象，他们不会盯住一个来日无多的老者，也不会在乎一个穷困潦倒的才子、身陷囹圄的义士，而总是与正处最佳创造状态的生命体过不去，这不能不使他们长时间陷于自我惊吓之中。

第二，自述自困，自聋自哑。

嫉妒使感受机制失灵，判断机制失调，审美机制颠倒，好端端一个文化人失去了文化可信性，局部地成了聋子哑巴。

第三，自轻自贱，自贬自罚。

嫉妒好像是在自我提升，实为自我沉降，有时会把自己沉降的不伦不类，十分可笑。

总之，一个人一旦陷入嫉妒就成了半个傻子，频频地用伶牙俐齿来自我作贱，一次次打自己的耳光还觉得红光满面，真是可怜。

18。人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱。

我们因此而还能跋涉，因此而还有喜乐，因此而还叫人类。

既叹行路难，又作逍遥游；身寄星云，爱及八荒；虽然微笑若蚁蝼，却也圆融安详－－能够如此，善的境界也就成了美的境界。

感：很美的一段文字，读过之后便产生了共鸣，情不自禁的摘录了下来。这是一幅很美却有属于每个人的画面，来去匆匆我们总是没有时间去对生命、人性有太多的感悟。渺小的生命和浩瀚的宇宙相比，实在太脆弱了，百年的浮华不过是一场虚幻而有真实的美。没有太多人会铭记我们的所有，但这要心存善念，将爱的种子传播下去。也许肉体会在岁月里腐朽甚至销声匿迹，但精神的光环会笼罩所有的人群。用那丝特有的暖力，去柔化所有的忧伤和阴霾。但我相信，爱的种子会在未来的某一天发芽，并不断延续下去。因为，我们还在，并曾为离去。

19。一生的进程是确定的，自然的道路是唯一的，而且是单向的。人生每个阶段都被赋予了适当的特点：童年的孱弱、青年的剽悍、中年的持重、老年的成熟，所有这些都是自然而然的。按照各自特性属于相应的生命时期。－－古罗马西赛罗

感：是啊，生命每个时期都应该有特定的阶段的睡醒。正如习惯了春夏秋冬的人，如果让季节变更混乱或是抽取其中的一部分让它化为乌有。慢慢的会发现，生命缺少了它们其中一幕，就像一首经典歌曲在最精彩的地方没有了旋律，或多或少，总会感觉失去些什么。

我有个学生，今年十四岁却总有副少年老成的样子。看他的个子以及沉稳的性格，你会肯定他是高二的学生。他似乎没有太多属于他这个年龄的欢乐和活力，不知是怎样的枷锁把他与他的童年深深的绑在了两个极端的角落。面对这样的孩子，我们会出于本性的怜爱，可他们的言语中有太多的冷义。我顾不得咽炎和一天劳碌的疲惫给他讲述了我的童年，他总是不作声。不知是在默默的沉思，还是用他那份过于成熟的心态去嘲笑我的幼稚。

我不在乎，他的懂事、理智足以让我佩服。我所做的只是帮他寻找他忙碌前行中遗失的童年，为他增添一笔童年的色彩。不至于年老时，对于那个天性的年纪是一片空白的回忆。不知道结局如何，我都在努力着，也许无法组织他前行的脚步，但至少可以让他去稍微停留下脚步去思索片刻。就像山林弟弟说的那样“一种精神上的毒害”给他一份最平凡而又最真实的陌生人的情感，或者逾越成为兄弟，能在他人生的奔驰中有那么一丝积极的影响。毕竟，这对我而言，就够了。（致王山清）

20。青年

一些别有用心的年长怂恿者总喜欢说：“真理在年轻人手里。”在我看来，青年人居高临下地说东道西，不要说真理，连什么理论和流派都说不上，他们只是用这种方法证明自己已摆脱教师和课本而独立存在。但是一切过度的激烈都反映了对自身存在状态的不自信，一切严重的攻陷都直通于自身的虚弱，当这样的规律逐一显现，这些年轻的生命中的一部分就从自卫性的敏感走向了沮丧、孤傲和狂暴，甚至与周围人群建立了恶性对抗关系，这便进入了躲在一个个小陷阱后面的大陷阱，一旦落入其间，很难再拔的出来。

对于我这样正处于混沌期的青少年来说，我只想说十二个字：“若有所慌，若有所悟，若有所得。”也许在这个时期，的确有太多不应该属于我们的声音：宣扬着我们、歌颂了我们、怂恿着我们，唆使了我们了，最终毒害了我们。

21。中年

中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的称者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。

中年人最荒唐的事情，就是忘记了自己是中年。在某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。

忘记中年可能是人生最惨重的损失。在中年，青涩的生命之果变得如此丰满，喧闹的人生搏斗沉淀成雍容华贵，沉重的社会责任已经溶解为日常的生活情态，常常游离、矛盾的身心灵肉，只有此刻才全然和谐地把握在自己手中。

22。老年

“他们骂了，骂些什么？让他们骂去！”－－萧伯纳

“生命是一条江，发源于远处，蜿蜒于大地，上游是青年时代，中游是中年时代，下游是老年时代。上游狭窄而湍急，下游宽阔而平静。什么是死亡？死亡就是江入大海，大海接纳了江河，又结束了江河。”－－罗素

感：向往舒适平稳的生活，所以更应该在“狭窄而湍急”的江流中奋勇向前，不管中途有多少坎坷。这段岁月是我们的，无可代替！

“海洋里的一朵浪花，飘流了无数个春秋，突然发现快要撞击到海岸。它知道末日的来临，神情黯然。但它看到身边的一朵大浪花面对末日依然兴高采烈，便十分奇怪。大浪花告诉它，记住，你不是浪花，你本来就是大海的一部分。”－－美国舒瓦茨社会学教授临终前对自己学生的遗言

大浪花是一种存在，又是一种虚幻，唯一的真实只是涌出无数浪花、又涌灭无数浪花的大海。

死亡即使如此，由此回过头去审视老年，能不诗意沛然？